El término cuartodecimanismo (desde la Vulgata latina quarta decima, catorce, Levítico 23:5) se refiere a la costumbre de los primeros cristianos (cuartodecimanos) de celebrar el comienzo de la Pascua en la víspera del día 14 de Nisán (Aviv o en el calendario hebreo bíblico, coincidiendo con la pésaj judía), el atardecer bíblicamente denominado «Pascua del Señor».
La Pascua judía moderna y la Fiesta de los Panes sin Levadura es de siete días, a partir de la puesta de sol en el comienzo del 15 de Nisán. El judaísmo reconoce al comienzo de cada día, al atardecer, y no a medianoche, como es común en el conteo occidental. La ley bíblica con respecto a la Pascua se dice que es un «estatuto perpetuo» (Éxodo 12:14), hasta cierto punto también es aplicable a los prosélitos (Éxodo 12:19), pero el significado de observar la ley bíblica en el cristianismo es objeto de controversia.
Con respecto a la cronología de Jesús, algunos afirman que el Evangelio de Juan (por ejemplo, Juan 19:14, 19:31, 19:42) implica que el 14 de Nisán era el día en que Jesús fue crucificado en Jerusalén; y que los sinópticos, en cambio, colocan la ejecución en el primer día de los panes sin levadura (Mateo 26:17). En el antiguo Israel el primer día de los panes sin levadura, un Sábado Santo especial, era el 15 de Nisán e iniciaba una fiesta de siete días a Dios (Levítico 23:6). En la época de Cristo, muchas de las costumbres en lo que se refiere a las fiestas habían cambiado, notablemente entre ellos el entremezclado de los dos festivales en algunas costumbres y terminología. Los ocho días, la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura, a menudo se denominan colectivamente como la Pascua, o el Festival de Pésaj.