| George Herbert Mead | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
27 de febrero de 1863 South Hadley (Estados Unidos) | |
| Fallecimiento |
30 de abril de 1931 (68 años) Chicago (Estados Unidos) | |
| Nacionalidad | Estadounidense | |
| Educación | ||
| Educado en |
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| Alumno de | Wilhelm Wundt | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo, sociólogo, psicólogo y profesor universitario | |
| Área | Filosofía | |
| Empleador | ||
| Estudiantes doctorales | Herbert Blumer | |
| Distinciones |
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George Herbert Mead (28 de febrero de 1863-26 de abril de 1931) fue un sociólogo estadounidense. Además, y a pesar de no haber obtenido un título universitario (Ritzer, 2007), también es considerado un destacado filósofo pragmatista y psicólogo social.
Teórico del primer conductismo social, Mead también abogaba por el llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de la ciencia de la comunicación, aunque sociólogos como Randall Collins no lo inscriben en la vertiente del interaccionismo simbólico del enfoque o tradición sociológica del microinteraccionismo, sino en la pragmática de esta misma tradición (Collins, 1994).
Nació en South Hadley, Massachusetts. Cursó estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e impartió clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalcó la emersión del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse con sus pares (interaccionismo simbólico). A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson denominó su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos.
El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución. Pero para él también la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posible la solución racional de los problemas". Mead hizo por ello hincapié en la aplicación del método científico en la acción y reforma social.
Durante su vida solo publicó artículos. Sus libros fueron editados póstumamente a partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son La filosofía del presente (1932), Espíritu, persona y sociedad desde el punto de vista de un conductista social (1934) y La filosofía del acto (1938).