Henri de Saint-Simon

No debe confundirse con Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon.
Henri de Saint-Simon

Retrato póstumo de Saint-Simon basado en un diseño de Adélaïde Labille-Guiard
Información personal
Nombre de nacimiento Claude-Henri de Rouvroy
Nombre en francés Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simón Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 17 de octubre de 1760
París, Francia
Fallecimiento 19 de mayo de 1825 (64 años)
París, Francia
Sepultura Cementerio del Père-Lachaise
Nacionalidad Francesa
Lengua materna Francés
Familia
Cónyuge Sophie Bawr (1801-1802) Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Filósofo, economista, periodista, historiador, escritor, sociólogo, ingeniero civil, ingeniero, urbanista y político Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos Olinde Rodrigues, Barthélemy-Prosper Enfantin y Auguste Comte Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimientos Sansimonismo, socialismo utópico y positivismo
[editar datos en Wikidata]

Claude-Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, frecuentemente nombrado como Henri de Saint-Simon (París, 17 de octubre de 1760-ibíd., 19 de mayo de 1825), fue un filósofo, economista, teórico socialista y positivista francés,[1]​ cuyo pensamiento tuvo una influencia sustancial en la política, la economía, la sociología y la filosofía de la ciencia y la historia.

A caballo entre la Revolución Industrial y la Revolución Francesa en pleno proceso de suplantar a la sociedad del Antiguo Régimen, sus ideas dieron nacimiento a una ideología política y económica conocida como «sansimonismo»,[2]​ la cual afirmaba que las necesidades de la clase trabajadora debían ser reconocidas y satisfechas mediante una nueva reorganización social «positiva».[3]​ Para alcanzar esa sociedad, propuso la constitución de un nuevo Estado dirigido por los «industriales» (científicos y artistas), que sustituirían a los «ociosos» (curas, nobles y explotadores).[4]​ También defendió la necesidad del estudio científico de la sociedad, que denominó «fisiología social», y en su obra El nuevo cristianismo (1825) redujo la religión cristiana en una máxima: «Mejorar lo más rápidamente posible la existencia moral y física de la clase más pobre».

Saint-Simon es considerado «precursor del socialismo»[5]​ y «el último de los señores y el primero de los socialistas».[6]​[7]​ Su propuesta política ha sido calificada como «socialismo aristocrático»,[8]​[9]​ antecedente de lo que se llamaría tecnocracia.[10]​ Por el estudio teórico de la industria, la sociedad y la ciencia, también es considerado como «padre de la sociología» y fundador del positivismo. Las aportaciones más influyentes de Saint-Simon a la sociología han venido muy probablemente a través de su alumno Auguste Comte.[11]​[12]​[13]​[14]​

El reconocimiento conceptual de Saint-Simon de su amplia contribución socioeconómica y su valoración ilustrada del conocimiento científico pronto inspiraron e influyeron en el socialismo utópico y movimientos como el liberalismo de John Stuart Mill,[15]​ en el nacionalismo italiano, en el anarquismo a través de Pierre-Joseph Proudhon[16]​[17]​ y en el marxismo (o «socialismo científico») de Karl Marx y Friedrich Engels,[14]​[18]​ quienes lo clasificaron junto a Charles Fourier y Robert Owen como «socialista utópico».[4]​[18]​ Los puntos de vista de Saint-Simon también influyeron en el reformador social Enfantin,[11]​ el emperador Napoleón III y en la creación de la economía institucional, que ha incluido a destacados economistas como Thorstein Veblen.[19]​

  1. ↑ «Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy, Comte de». Encyclopædia Britannica. Volume 24. 1911. Consultado el 29 de septiembre de 2020. 
  2. ↑ Bravo, 1976, pp. 96-97. "La figura de Saint-Simon fue determinante para la historia del socialismo. Muchas de sus ideas se consolidaron en los años posteriores a su muerte en todo el mundo, gracias sobre todo a la enseñanza predicada y difundida por la secta que tomó su nombre, la escuela sansimoniana. En particular, pueden recordarse algunos conceptos que, debatidos después, tienen un concreto origen en sus obras: en primer lugar, el del nuevo' y auténtico cristianismo; después lo siguen: la idea del progreso; su obra sobre la formación de la nueva intelligentzia, de la tecnocracia, de las 'capacidades'; sus tesis sobre el desarrollo económico, primordial para la evolución -incluso ética- de la sociedad; y, por último, los temas de las divisiones de clase (e incluso el interclasismo) y del trabajo y los trabajadores, base de la nueva construcción social".
  3. ↑ Keith Taylor (ed., trad.). Henri de Saint Simon, 1760-1825: Selected writings on science, industry and social organization. Nueva York: Holmes and Meier, 1975. pp. 158-161.
  4. ↑ a b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas :2
  5. ↑ Faguet, Émile (1894). «Le comte de Saint-Simon». Revue des Deux Mondes: 856-881. Consultado el 14 de diciembre de 2020. 
  6. ↑ Piettre, André (1961). Histoire de la pensée économique et analyse des théories contemporaines (en francés). Dalloz. Consultado el 29 de septiembre de 2020. 
  7. ↑ «Saint Simon, « le premier des socialistes »». Contrepoints (en fr-FR). 3 de enero de 2012. Consultado el 29 de septiembre de 2020. 
  8. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas :3
  9. ↑ Faguet, Émile (1894). «Le comte de Saint-Simon». Revue des Deux Mondes: 856-881. Consultado el 14 de diciembre de 2020. 
  10. ↑ Bravo, 1976, pp. 88-89. "No fue un utopista, al contrario de Fourier, que a veces hizo concesiones a una representación utópica de la sociedad. Su visión del futuro ofreció incluso un análisis típicamente antiutópico, basado en la ciencia, que pretendía dar un encuadre industrial a toda la construcción social, y que hoy podría ser tachado de visión tecnocrática"
  11. ↑ a b Alvarez-Uria, Julia Varela Fernando (2009). Sociología de las instituciones. Ediciones Morata. p. 10. ISBN 978-84-7112-602-3. Consultado el 28 de agosto de 2020. 
  12. ↑ Albalate, Joaquín Juan (4 de febrero de 2011). Sociología del trabajo y de las relaciones laborales. Edicions Universitat Barcelona. p. 35. ISBN 978-84-475-3501-9. Consultado el 28 de agosto de 2020. 
  13. ↑ Ravela, Pedro; Cardoner, Magdalena (2020). «2. Reescritura y trabajo corporativo». Transformando las prácticas de evaluación a través del trabajo colaborativo. Grupo Magro. ISBN 978-9974-8776-1-0. Consultado el 28 de agosto de 2020. 
  14. ↑ a b Marín, Antonio Lucas (1995). Fundamentos de teoría sociológica. Antonio Lucas Marín. pp. 34-37. ISBN 978-84-309-1231-5. Consultado el 28 de octubre de 2020. 
  15. ↑ Capaldi, Nicholas (12 de enero de 2004). John Stuart Mill: A Biography (en inglés). Cambridge University Press. pp. 77-80. ISBN 978-1-139-44920-5. Consultado el 11 de octubre de 2020. 
  16. ↑ Rob Knowles. Political Economy from Below: Economic Thought in Communitarian Anarchism 1840-1914: Economic Thought in Communitarian Anarchism, 1840-1914. Routledge, 2013. p. 342.
  17. ↑ Robert B. Carlisle. «Saint-Simon». www.ohio.edu. Consultado el 9 de diciembre de 2021. 
  18. ↑ a b Manifiesto comunista, Literatura socialista y comunista (1848), K. Marx y F. Engels,
  19. ↑ Mosco, Vincent (2009). The Political Economy of Communication (en inglés). SAGE. p. 53. ISBN 978-1-4462-0494-8. Consultado el 29 de septiembre de 2020.