Maestro Eckhart

Eckhart de Hochheim O.P.

Entrada de Meister Eckhart en la iglesia de Erfurt, con la inscripción «Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst». («La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no prevalecieron contra ella»).
Información personal
Nombre de nacimiento Eckhart de Hochheim
Nombre en alemán Meister Eckhart Ver y modificar los datos en Wikidata
Otros nombres Maestro Eckhart
Nacimiento circa 1260
Hochheim
Fallecimiento caa. 1328
Aviñón
Residencia Erfurt
Nacionalidad alemana
Religión Iglesia católica
Educación
Educado en Universidad de París
Información profesional
Ocupación Teólogo
Empleador Universidad de París Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos Juan Taulero Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Misticismo cristiano
Obras notables
  • Quaestiones Parisiensis (Preguntas Parisinas)
  • Prologus generalis in Opus tripartitium (Prólogo general de la obra tripartita)
  • Expositio Libri Genesis (Comentario al Libro de Genesis)
  • Liber Parabolorum Genesis (Libro de las Parábolas del Genesis)
  • Expositio Libri Exodi (Comentario al Libro del Éxodo)
  • Expositio Libri Sapientiae (Comentario al Libro de Siracides)
  • Expositio sancti Evangelii secundum Iohannem (Commentario al Santo Evangelio según Juan)
Orden religiosa Orden de Predicadores Ver y modificar los datos en Wikidata

Eckhart de Hochheim (Turingia, c. 1260-c. 1328), conocido como Maestro Eckhart (Meister Eckhart, en alemán), fue un sacerdote dominico alemán, conocido por su obra como teólogo y filósofo y por sus escritos que dieron forma a una especie de misticismo especulativo, que más tarde sería conocido como mística renana. Es llamado Meister en reconocimiento a los títulos académicos obtenidos durante su estancia en la Universidad de París. Fue maestro de teología en París en diversos períodos y ocupó varios cargos de gobierno en su Orden, mostrándose especialmente eficiente en su asistencia espiritual a la rama femenina dominica.

Fue el primer teólogo de la Universidad de París en ser sometido a un proceso por sospecha de herejía.[1]​ Condenadas algunas proposiciones de su obra por Juan XXII, fue rehabilitado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1992.

  1. Cf. De Libera 1998:177.