| Narcocorrido | ||
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Vídeo musical de un narcocorrido cantado por El Komander. | ||
| Orígenes musicales | Vals, mazurca y polca | |
| Orígenes culturales |
.svg){kind=small} Revolución mexicana | |
| Popularidad | Alta | |
El narcocorrido es un subgénero musical de origen mexicano de carácter popular que tiene sus raíces en el romance español.[1] Se trata de una variación del corrido mexicano. Al igual que este, las bases de su estilo son los ritmos polca, vals y mazurca,[1] interpretados por música regional mexicana.
La temática de los narcocorridos es variada pero bien definida y constituye una propia filosofía de vida con su particular aproximación a la muerte y al goce de la vida. En los narcocorridos se suele hablar de la lealtad, el amor, el dinero, las mujeres, los excesos, las drogas, la violencia y la borrachera. Carlos Monsiváis identifica las características temáticas generales de los narcocorridos:
El poder adquisitivo y los recursos tecnológicos de la delincuencia organizada que es un poder en sí misma, el impulso de sobrevivencia-a-como-dé-lugar, propio de los sectores del abandono agrario o de la pobreza urbana sin empleos a la vista, la admiración por el thriller y sus secuencias de velocidad, muerte a raudales, mujeres fáciles, armas poderosísimas y ambigüedad moral, la seducción de la publicidad y el relieve legendario de hombres rudos, independientes, habituales a la soledad, tal y como los plasma la imagen del Marlboro Man, la obtención del gusto estético que proporciona el demasiado dinero, lo brillante, lo llamativo, lo ostentoso, se consideran signos de distinción[2]Monsiváis, "Yo soy un humilde cancionero", en La música popular en México: panorama del siglo XX. México, FCE, 2010.
El subgénero tiene su origen en la región fronteriza entre México y Texas[1] En un inicio su función era la de servir como “periódicos musicales”. A falta de medios de comunicación de alcance masivo en el sector rural, se cantaban acontecimientos considerados importantes para que el resto de la comunidad se enterara de ellos.[1][3] Sin embargo, mientras que en la década de los treinta los corridos solían tener una sólida base en hechos reales, hoy en día es común que se compongan corridos con poca base en la realidad.[4]
Los narcocorridos han servido como medios de publicidad para promocionar un estilo de vida idealizado basado en el consumo y la mitificación de personajes con un poder adquisitivo alto, pero de origen más humilde. Este tipo de corridos promueve un estilo de vida de consumo y excesos.[5] Frecuentemente se mencionan marcas de bebidas alcohólicas, destinos turísticos, tipos de armas y automóviles lujosos. Así mismo se formó otro género muy aparte, pero que es vinculado con los narcocorridos, son los llamados corridos verdes, los cuales hablan del consumo de marihuana (de ahí su nombre) y esta droga suele estar de igual forma vinculada al narcotráfico.
En la actualidad, el narcocorrido ha adquirido una mayor presencia en los medios de comunicación. Se le ha considerado como el producto más tangible de la narcocultura.[4] Varios de sus intérpretes han llegado a ser asesinados por los propios carteles de la droga, pasando a ser la banda sonora de la guerra contra el narcotráfico en México.[6] Su alcance es cada vez mayor: otros países como El Salvador y Colombia (en este último es conocido como Corrido Prohibido, donde sus canciones son censuradas en los medios de comunicación) también lo han adoptado como expresión de su cultura popular, especialmente en las poblaciones de escasos recursos y poco o nulo acceso a la educación básica.[cita requerida]
- ↑ a b c d Wald, Elijah (2001). Narcocorrido: Un viaje al mundo de la música de las drogas, armas y guerrilleros. Rayo.
- ↑ Monsiváis, Carlos (2010). «Yo soy un humilde cancionero (De la música popular en México)». La música popular en México: Panorama del siglo XX. FCE.
- ↑ El corrido mexicano: Música y cuernos de chivo (2007). RTVE.
- ↑ a b Ramírez-Pimienta, Juan Carlos (2010). «Entorno al primer narcocorrido: arqueología del cancionero de las drogas». A contracorriente, NCSU.
- ↑ Maihold, Günther (2012). «Capos, reinas y santos - la narcocultura en México». iMex. México Interdisciplinario. Interdisciplinary Mexico, año 2, n°3.
- ↑ Mexican Narco Music Is the Soundtrack to the War on Drugs (2014), Vice Media.