Neoplatonismo

Página inicial de la primera edición de Isagoge (Venecia, 1500)

El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo (Platón, Academia de Atenas). En general, el término se refiere a una versión de filosofía platónica que surgió en el Imperio romano en el siglo III d. C. en el contexto de la filosofía y religión helenísticas, y que se extendió hasta mediados del siglo VII.[1]​[2]​Como consecuencia de la desaparición del antiguo pensamiento materialista o corporealista, ejemplificado en el epicureísmo y el estoicismo, el neoplatonismo se convirtió en la ideología filosófica dominante de la época, ofreciendo una comprensión global del universo y del lugar del ser humano en él.[2]​ No obstante, el término «neoplatonismo» es moderno, y no encapsula un conjunto de ideas sino más bien una serie de pensadores, quienes nunca se llamaron a sí mismos «neoplatónicos», ni pretendieron en absoluto revivir el espíritu o la letra de los diálogos de Platón.[2]​ Los neoplatónicos son una corriente de pensadores que fueron fuertemente influenciados por Platón, sin embargo, se distanciaron de algunas de sus tesis, por ejemplo: sobre la trascendencia, que propone que la realidad divina está más alejada de la realidad propia. O sobre la inmanencia. Los neoplatónicos creen en un orden racional del mundo o Conocimiento universal: experiencia mística → razón, no razón y fe.

Entre las ideas comunes que mantiene el neoplatonismo se encuentra —en contraposición a interpretaciones dualistas del pensamiento de Platón— la del monismo, la doctrina de que toda la realidad puede derivarse de un solo principio, «el Uno».[3]​

El neoplatonismo inició con Amonio Saccas (185-250 d. C.) y su estudiante, Plotino (c. 204/5–271 d. C.) y se extendió hasta el siglo VI.[4]​ Plotino, un egipcio helenizado, estableció una academia de filosofía en Roma, en la que enseñó durante veinticinco años. Tras Plotino hubo tres periodos distintos en la historia del neoplatonismo: la obra de su estudiante Porfirio (siglos III y comienzos del IV), la de Jámblico (siglos III al IV), y el periodo de los siglos V y VI, cuando florecieron las academias en Alejandría y Atenas.[5]​

El neoplatonismo ejerció una influencia duradera en la historia posterior de la filosofía y la religión occidentales. En la Edad Media, las ideas neoplatónicas fueron estudiadas y discutidas por pensadores cristianos, judíos y musulmanes.[6]​ En la esfera cultural islámica, los textos neoplatónicos estaban disponibles en traducciones al árabe y al persa, y filósofos notables como al-Farabi, Solomon ibn Gabirol (Avicebrón), Avicena (Ibn Sina) o Maimónides incorporaron elementos neoplatónicos a su propio pensamiento.[7]​

El filósofo y teólogo cristiano Tomás de Aquino (1225-1274) tuvo acceso directo a las obras de Proclo, Simplicio de Cilicia y Pseudo-Dionisio Areopagita, y conocía a otros neoplatónicos, como Plotino o Porfirio, a través de fuentes secundarias.[8]​ El místico alemán Meister Eckhart (c. 1260 – c. 1328) también estuvo influido por el neoplatonismo, propugnando un modo de vida contemplativo que apunta a la divinidad más allá del Dios nombrable. El neoplatonismo también tuvo una fuerte influencia en la filosofía perenne de los pensadores renacentistas italianos Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola, y continúa a través del universalismo del siglo XIX y la espiritualidad moderna.

  1. ↑ Moore, Edward (n.d.). «Neoplatonism». Internet Encyclopedia of Philosophy. Consultado el 2 de mayo de 2019. 
  2. ↑ a b c Wildberg, Christian (2021). Zalta, Edward N., ed. Neoplatonism (Winter 2021 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 10 de agosto de 2024. 
  3. ↑ Halfwassen, Jens (2014). «The Metaphysics of the One». En Remes, Pauliina; Slaveva-Griffin, Svetla, eds. The Routledge Handbook of Neoplatonism. Routledge Handbooks in Philosophy. Abingdon, Oxfordshire and New York: Routledge. pp. 182-199. ISBN 9781138573963. 
  4. ↑ Siorvanes, Lucas (2018). «Plotinus and Neoplatonism: The Creation of a New Synthesis». En Keyser, Paul T.; Scarborough, John, eds. Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. New York: Oxford University Press. pp. 847-868. ISBN 9780199734146. LCCN 2017049555. doi:10.1093/oxfordhb/9780199734146.013.78. 
  5. ↑ Wear, Sarah Klitenic (16 de octubre de 2018) [26 August 2013]. «Neoplatonism». oxfordbibliographies.com. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-538966-1. doi:10.1093/obo/9780195389661-0201. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2019. Consultado el 5 de agosto de 2021. 
  6. ↑ Armstrong, Karen (1993). A History of God. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0345384560. 
  7. ↑ Kreisel, Howard (1997). «Moses Maimonides». En Frank, Daniel H. Frank; Leaman, Oliver, eds. History of Jewish Philosophy. Routledge history of world philosophies. London and New York: Routledge. pp. 245–280. ISBN 978-0-415-08064-4. 
  8. ↑ «Wayne Hankey, "Aquinas, Plato, and Neo-Platonism"». Archivado desde el original el 7 de julio de 2017. Consultado el 6 de septiembre de 2017.