| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Activités |
Écrivain, compilateur, Tertön, maître spirituel |
| Père |
Tenpa Sung (d) |
| Enfant |
Drakpa Özer (d) |
| Nom en religion |
རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་མཆོག་རྩལ། |
|---|---|
| Maîtres |
Za Lung Rinpoche (d), Tenpa Sung (d), Rigdzin Kumaradza (en), Lha Zur Khangpa Wangchuk Yeshe (d), Tsongdü Pa (d), Samyé Khenpo Sam Drub Rinchen (d), Sangye Drak Ö (d), Lobpön Tashi Rinchen (d), Lobpön Kün Ga Özer (d), Wang Yé (d), Tro Pupa (d), Labrang Pa Chö Pal Gyaltsen (d), Shyönnu Rinchen (d), Shyönnu Döndrub (d), Drakpa Gyaltsen (d), Rangjung Dorje, Yak Dé Penchen Tsöndrü Dargyé (d), Pang Lotsāwa Lodro Tenpa (d), Shyönnu Dorjé (d), Tsen Gönpa (d), Sönam Gyeltshen |
Longchen Rabjampa, (tibétain : ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་་དྲི་མེད་འོད་ཟེར།, Wylie : Klong chen rab'byams pa, Dri med 'od zer), surnommé Longchenpa, né en et décédé en ) est un grand maître bouddhiste tibétain de l'école nyingmapa. Il est souvent appelé simplement « le grand omniscient » (kun mkhyen chen po) dans les textes nyingmapa.
Il est souvent représenté en méditation les mains posées délicatement sur les genoux et pas en Mudrā de la méditation: il s'agit de la posture dite de « Longchenpa » ou posture « du repos [dans] l'essence de l'esprit » (tibétain : སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, Wylie : sems nyid ngal gso). Cette posture de méditation est commune dans l'école nyingmapa et notamment dans le Dzogchen. Dans les représentations actuellement les plus courantes, des tiges partant de chacune de ses mains aboutissent à des lotus s'épanouissant à la hauteur de ses épaules, sur lesquels reposent les attributs de Mañjuśrī — l'épée du discernement (à droite) et le livre (à gauche). Sous cette forme, il porte le chapeau de savant (paṇḍita) rouge. Il fait l'objet d'un culte personnel (guru yoga), notamment au moyen d'un court rituel «révélé» par Jigmé Lingpa (’Jigs med gling pa, 1730-1785), dit Scellé par un biṇḍu (Thig le rgya can).