Muhammad al-'Arabi al-Tabbani | |
---|---|
محمد العربي التبّاني | |
Personal | |
Born | 1315 A.H. = 1897/1898 A.D. |
Died | 22 Safar, 1390 A.H. = 28 April 1970 A.D.[3] |
Resting place | Jannat al-Mu'alla |
Religion | Islam |
Nationality | Algerian |
Home town | Sétif |
Denomination | Sunni |
Lineage | His lineage reaches back to 'Abd al-Salam ibn Mashish |
Jurisprudence | Maliki |
Creed | Ash'ari[1][2] |
Main interest(s) | 'Aqidah, Hadith studies, Fiqh |
Notable work(s) | Bara'at al-Ash'ariyyin min 'Aqa'id al-Mukhalifin (English: The Innocence/Dissociation of the Ash'aris from the Opposing Beliefs) |
Muslim leader | |
Teacher | Hamdan al-Wanisi |
Influenced |
Part of a series on |
Ash'arism |
---|
Background |
Muhammad al-'Arabi al-Tabbani (Arabic: محمد العربي التبّاني; 1897–1970),[7] also known as Abu Hamid ibn Marzuq (Arabic: أبو حامد بن مرزوق)[8] was an Algerian Maliki jurist (faqih), Ash'ari theologian, Hadith scholar (muhaddith), historian (mu'arrikh), and a genealogist (nassāba), who was the Imam of the Great Mosque in Mecca in his time.[9][10][11]
He is considered one of the most prominent hadith scholars of his era;[3] and he is perhaps best known for his criticism of Wahhabism/Salafism,[12][13] as found in his book entitled, Bara'at al-Ash'ariyyin min 'Aqa'id al-Mukhalifin (English: The Innocence/Dissociation of the Ash'aris from the Doctrines of the Dissenters/Opponents).[14]
His name 'al-Tabbani' is derived from the town and commune of Ouled Tebben.[15]
The Ash'ari Abu Hamid ibn Marzuq said: The creed of Imam Ahmad ibn Hanbal, may Allah ta'ala raise his rank, about the ambiguous texts that have reached us from the book of Allah ta'ala and from what has been confirmed as an authentic sunnah, is similar to the creed of the imams of ijtihad and of the Salaf they would interpret in detail verses such as those whose apparent meaning is that God comes, that He would be with us, or that the Black stone would be His right hand on earth, and they would leave the knowledge of what they did not explain in detail to Allah ta'ala, while exempting Him from any resemblance to the creations.
ومنها كتاب "براءة الأشعريين من عقائد المخالفين". وهذا الكتاب يمثل خط دفاعٍ كبيرٍ عن حِمَى المذهب الأشعري السني، الذي لا يزال يتعرض لحملات كبيرة بأقلام باحثين جعلوا همهم الأول دفع الأشاعرة عن حياض السنة والجماعة، مع علمهم أنه ما قامت لأهل السنة قائمة طيلة عصور مضت إلا على أكتاف الأشاعرة.
ثم رحل إلى مكة المكرمة بعد أن كثر تقتيل العلماء وذلك حوالي سنة 1369 هـ = 1949 هـ فتعرف على عدد من علمائها كالشيخ العالم السيد علوي المالكي، والشيخ السيد أمين الكتبي، والشيخ محمد ياسين الفاداني، والشيخ حسن مشاط وغيرهم وربطته بهم صداقة وطيدة، وحضر على الشيخ محمد العربي التباني، واتصل بالشيخ عبد الغفور الأفغاني النقشبندي فأخذ منه الطريقة النقشبندية.
ويوضح الدكتور جمعة أنه قد رد على هذه الأقوال العربي التَّبَّاني في كتابه «براءة الأشعريين من عقائد المخالفين»، وبين بدعية تقسيمهم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، وأوضح أن ذلك سبيل اتخذه هؤلاء لتكفير المسلمين وتفسيقهم.
براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، تأليف محمد العربي بن التباني المغربي السطيفي المكي الحسيني الشهير بـ "أبي حامد بن مرزوق" (1390هـ)، تشرف بإعادة نشره والتقديم له: عبد الواحد مصطفى